J’avais à peine dix ans lorsque j’ai vu mon père, aujourd’hui décédé, agresser ma mère. Au fil du temps, cet événement est devenu un sujet tabou au sein de ma famille. Après avoir passé trois ans à étudier à Cuba, je retourne auprès de ma mère avec l’envie de briser ce silence interdit et de sortir de l’oubli le nom d’un homme à la fois admiré et haï. Il en ressort une histoire familiale, qui se dévoile à travers un dialogue intime entre un fils et sa mère sur la violence des hommes — celle de mon père, celle d’une société — et sur la violence que je crains de trouver également en moi-même.

Dans les années 1990, l’essor de la musique dancehall a coïncidé avec une recrudescence de la violence en Martinique. Les artistes y dépeignaient la vie dans la rue et ses excès, exhortant les jeunes à s’en tenir à l’écart. Au début des années 2010, les jeunes Martiniquais se sont réapproprié ce style, en lui insufflant une ambiance plus festive : le shatta était né.

C’est aujourd’hui l’un des genres musicaux les plus populaires dans l’ensemble des Caraïbes et au-delà. On l’appelait au départ « deux-notes », en référence à ses mélodies simples mais très efficaces. Porté par des lignes de basse puissantes et des paroles entraînantes, souvent crues, il exprime le besoin de légèreté d’une jeunesse aux prises avec des problèmes de société persistants. Mais derrière ces paroles festives, le shatta se livre également à une critique sociale, à l’instar de son prédécesseur, le dancehall, note Jahlys, l’une des figures clés de cette nouvelle scène martiniquaise.